Myanmar: La religión y las manchas rojizo-marrón sobre mármol noble

La saliva de color marrón rojizo cae junto a mis pies desnudos con un asqueroso aplanamiento. Siempre pensé que los monjes no tomaban drogas. Después de todo, la túnica del hombre tiene casi exactamente el mismo color que lo que acaba de escupir en el suelo de “su” templo. El hombre mastica Betel, por supuesto.

Mientras escribo estas líneas, me siento en mi habitación de hotel en Yangon, la ciudad más grande de Myanmar. A pesar del smog, puedo seguir Pyay Road hacia el norte desde la ventana. Casi hasta Inya Lake, donde Aung San Suu Kyi, líder político del país, tiene una casa.

Por primera vez en la historia: El Papa en Myanmar

Por supuesto, no soy el único extranjero aquí en el lugar que antes se llamaba Rangún y que una vez fue la capital de Birmania. A mi lado probablemente hay miles de turistas en el país y cientos de empresarios extranjeros. Y el Papa llegó aquí anteayer.

Es la primera visita de un Papa al largo y cerrado país entre China y el Golfo de Bengala. La cabeza de la Iglesia Católica no ha podido llegar a esta región desde hace unos 1.600 años (aproximadamente ese tiempo hay papas).

Parte del día que pasé en el terreno de Shwedagon Pagoda aquí en Yangon. Este complejo de pagoda es uno de los edificios sacrales más grandes e importantes del mundo budista. Contiene una de las más importantes estupas de todas. En el centro de la ciudad, este edificio, que supuestamente tiene más de 2.500 años de antigüedad, brilla dorado a la luz del sol.

¿En calcetines? ¡No, no puedes hacer eso!

Al igual que con muchas creencias religiosas de diferentes religiones, usted tiene que quitarse los zapatos antes de entrar en la Pagoda Shwedagon. Después de las experiencias hechas hasta ahora en esta y otras pagodas quise mantener mis calcetines en esta vez por lo menos. Pero no había incluido al monje a la entrada en mis deliberaciones.

“¡No es posible!”, me dijo. “Sin zapatos, sin calcetines. Para proteger a nuestro Buda”, dice y escupe su saliva teñida a mis pies. Por supuesto, garantizado libre de drogas como monje budista.

Y comienza la carrera de obstáculos. Siempre alrededor de los deslumbrantes charcos rojizos en el suelo de mármol pulido. A la izquierda, por supuesto – no hay otra salida. Tal vez sea como yogur para zurdos. Ron alrededor de la estupa y los varios pequeños santuarios. Pero siempre ten cuidado. El Betelspucke se esconde por todas partes y más a menudo que una vez al día apenas se puede limpiar el área enorme. En la esquina hay un monje con un teléfono móvil en la oreja, babeando marrón rojizo por la boca.

Riqueza inmensa y pobreza miserable – todo bajo un mismo techo

En la mañana del mismo día observé otra orden de mendigar (no: Betelkommando) de los monjes budistas. Un niño de 13 o 14 años, que hace sonar la campana para llamar la atención sobre los siguientes recaudadores de fondos, corre adelante.

Son ocho o diez monjes con vasijas de arcilla bajo los brazos. Van de stand en stand, de tienda en tienda y piden el “regalo suave”. Como lo he visto en Vietnam antes. “Tienen que hacer esto para conseguir comida”, dice mi consejero local.

Y pienso para mí mismo: no sería necesario que pensaran con laicidad y actuaran lógicamente durante cinco minutos. En realidad, este país está lleno de riqueza, como tantos otros. Según la información oficial, se utilizaron al menos 60 toneladas de oro en la pagoda Shwedagon.

La guía en la pagoda dice que esto es completamente absurdo y habría un cero perdido – no importa. Asumamos 60 toneladas de oro. Su valor de mercado ronda los 2.500 millones de euros. Pero ahora sólo en Birmania hay unas 400 pagodas. Todo con oro de verdad. No tanto como con el Shwedagon, pero al menos. Así que hay monjes masculinos y femeninos sentados en una riqueza estimada de oro de cinco a 15 mil millones de euros. Solo aquí en el campo.

Podrías construir hospitales y escuelas vendiendo el diamante.

Pero todo esto no es todavía. En la punta de la estupa hay un solo diamante de 76 quilates. Entre ellos hay otros diamantes más pequeños con un peso total de 278 quilates. ¿Valor? Apenas verificable.

Lo admito: sólo la Arquidiócesis de Colonia tiene un patrimonio de unos tres mil millones de euros. Pero Colonia tiene hospitales que funcionan bien, buenas escuelas, una administración eficaz y mucha menos pobreza que Myanmar.

El sistema educativo aquí en el país está muy por detrás de los estándares “occidentales”. El número de escuelas secundarias es tan bajo que la población rural apenas tiene la oportunidad de asistir a más de cinco años de educación primaria. ¿Hospitales? No, no hay dinero en este momento. La ayuda debe venir del extranjero. Infraestructura de transporte? Lo que los británicos construyeron hace más de 70 años cuando Birmania todavía era su colonia no es tan malo.

En Myanmar, se puede construir una gran escuela media o secundaria por menos de un millón de euros.

La gente lo anima, y sólo unos pocos son católicos.

Así que ahora la visita del Papa a la antigua Birmania. Sólo alrededor del uno por ciento de los 50 millones de habitantes pertenecen a la Iglesia Católica. Sin embargo, Francis parece ser muy bienvenido aquí. A lo largo de las grandes calles cuelgan banderas en las que se le llama Papa del Amor y de la Paz.

No soy católico, ni siquiera cristiano. Pero creo que es genial que este Papa esté visitando un país conflictivo como Myanmar. En cualquier caso, me parece que Francisco es una persona más bien política y que está de pie con los dos pies en el suelo (los hechos).

Lo que me molesta, y lo que también es una razón para este blog, es el hecho de que algunas religiones probablemente han hecho de su trabajo acumular los mayores valores posibles.

Auténticas alfombras de seda en 10.000 metros cuadrados

En Indonesia, por ejemplo: Para los marineros pobres cuyas almas están actualmente amenazadas. Una mezquita, directamente en el puerto, totalmente nueva y ultramoderna: una verdadera mezquita de alta tecnología. Pero no puedes dejar que el marinero consentido haga sus reverencias en la tienda de bricolaje. Hay que producir alfombras de seda anudadas a mano, estimadas en 10.000 metros cuadrados.

También en el Islam hay, por lo tanto, una riqueza fanfarronada y casi inconmensurable siendo empujada de un lado a otro. Las mezquitas en Indonesia, Pakistán u otros lugares pueden costar unos pocos cientos de millones. Y la población allí puede estar peor que en el Myanmar en rápido desarrollo.

Siempre es emocionante para mí dirigirme a los católicos, musulmanes y budistas en esta increíble contradicción entre la religión “pedregosa” y los pobres. Y una de las respuestas que escucho una y otra vez es que “los otros tienen la culpa”.

Como en el jardín de infancia: la culpa es siempre del otro

Si le hablas a un católico, él ciertamente te dirá que los protestantes son mucho peores y que todo es por el bien del pueblo. Si usted habla con un sunita, los chiítas son la gente despreciativa malvada y si usted se queja a un budista sobre la distribución injusta de la riqueza, entonces usted puede oír que hay tantas ramas budistas y su propia es completamente diferente y nunca negaría nada a los necesitados.

Y en principio, por supuesto, la religión propia es siempre la más pacífica y las guerras siempre se basan exclusivamente en los demás.

Qué tontería tan espeluznante. La historia lo demuestra. ¿Pero qué se supone que debo hacer con eso?

Espero que por fin todos comiencen a responsabilizarse de sí mismos y de los demás y no huyan a su religión. Aquellos que lo necesitan deben guardarlo deben buscar ayuda en su fe. Con mucho gusto y todo el tiempo que quiera. Cada uno según su forma. Pero por favor, no a expensas de otros.

Y en lo que respecta a escupir, sólo los castigos drásticos como los de Singapur pueden ayudar.

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