Ladakh: En la tierra de los monjes

“Quien haya encontrado el silencio interior no busca nada y no rechaza nada”, está escrito en antiguos escritos budistas. Stanzin Shesrap la encontró después de una larga y dura pelea. Tiene los ojos cerrados, las manos tranquilas en el regazo y la túnica roja en el cuello.

Bebe su taza de “Tsampa” – harina de cebada tostada con té de mantequilla. El joven monje calvo se sienta entre sus hermanos mayores en meditación.

Durante horas zumban mantras y versos budistas. Crea para los budistas la profunda conexión con su esencia. Aquella en la que encuentran la paz interior.

El risueño Dalai Lama

La cara del Dalai Lama se ríe desde un altar lleno de ofrendas, tambores de madera coloridos son golpeados suavemente.

Un Obermönch en bata amarilla camina lentamente y se balancea fumando enebro. Es hora de callarse y escucharse a sí mismo.

Es Puja – meditación matutina – en la sala de reuniones del monasterio de Thikse (“el lugar correcto”) en el pequeño país en el borde noroccidental del macizo del Himalaya.

En el exterior, el viento helado y frío silba alrededor de unas ruedas de oración amarillas doradas y brillantes, a una altitud de casi 4.000 metros. Estoy en Ladakh, una de las zonas habitadas más altas del mundo.

Este país de crueles pasos y valles escarpados es el único país, junto con Bután, donde el budismo tibetano todavía se practica en toda su diversidad. En Thikse viven “los virtuosos” – 75 seguidores de Gelugpa.

La montaña de un monasterio como hogar

Construido sobre picos rocosos en la vasta llanura del río Indo alrededor de 1450, el bloque del monasterio de color beige se eleva.

Coros en forma de campana -edificios sacros con reliquias de grandes maestros- marcan el camino. Detrás de un paisaje montañoso y estéril. Cuatro mil coronas de hielo, tan majestuosas que las nubes parecen ceder.

Para el monje Stanzin, el Klosterberg ha sido su hogar durante diez años. Una decisión solitaria. “Mi padre pensó que yo me haría cargo de su granja”, dice el joven de 30 años que estaba fascinado por las enseñanzas de Buda en su adolescencia.

Los Ladakhis siempre han vivido del cultivo de cebada y trigo, aunque las condiciones son duras en el semi-desierto pedregoso: Una corta cosecha seguida de un largo invierno con temperaturas por debajo de los 40 grados bajo cero.

En el pasado todavía era tradición que el dueño tribal más joven se uniera a una orden. Hoy en día, los 120 monasterios de Ladakh tienen graves problemas con la próxima generación.

“Mucha gente se une al ejército, el servicio militar atrae con buenos ingresos y atención médica”, dice el estudiante político Rudi Lepcha.

El turismo trae el pan a la gente local

El joven de 26 años de Darjeeling visita monasterios y templos con grupos turísticos – en el operador turístico indio Shakti.

“Además de los militares, el turismo -especialmente el turismo religioso- es un importante empleador para muchos”, sabe Rudi.

Atrás quedaron los días en que Ladakh era sólo una pista de los entusiastas del trekking. Mientras tanto, cada año llegan unos 180.000 turistas.

Su fe es todo lo que le importa a Stanzin. Se convirtió en el primer monje de su familia: incluso el gentil Ladakhi tuvo que acostumbrarse a la vida aislada, solo en un cuarto frío, rezando por las oraciones.

“Después de unos años, de repente te sientes muy solo.” Respira profundamente – como budista practica la calma. “Pero soy feliz.”

Incluso sin cerveza y sin mujeres. En el mundo de los medios de comunicación con teléfonos móviles y Facebook, las posibilidades de perder el camino se han multiplicado.

Muchos de sus monjes, especialmente los más jóvenes, se quitaron la túnica al cabo de unos años y volvieron a sus antiguas vidas. Stanzin se quedó.

Enseña a dos jóvenes novicios, les enseña cómo meditar,”controlar sus pensamientos y preservar las virtudes budistas”.

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